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陳朗熹/守護記憶30年——香港悼念六四的10個現場

1. 愛國民主大遊行
2019年5月26日,香港市民支援愛國民主運動聯合會(簡稱支聯會)舉行「愛國民主大遊行」,遊行人士手持黃傘及標語高呼「平反六四」口號。今年亦加入反對修訂《逃犯條例》議題,藉此表達對《逃犯條例》修訂的擔憂。
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2. 「三十而立」:六四30週年祈禱會
2019年5月31日,近800位基督徒齊聚於循道衛理聯合教會為六四事件祈禱。他們透過點起燭光、誦唱詩歌,為六四事件死難者及家屬祈禱,也為著中國和香港的民主情況禱告。佔中九子之一的朱耀明牧師分享訊息時說道:「當我們每年舉起燭光,這燭光本身就是代表著對不義的反抗。」藉此鼓勵教友把這份對抗不義的心傳承下去。
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3. 8930小型音樂會
2019年6月1日,中環酒吧「七一吧」舉行了紀念六四事件的小型音樂會。
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4. 六四紀念館

六四紀念館擺放了多名死難者的遺物,更展示了當年參與運動學生的死因。紀念館開館後亦曾遭受不明人士的滋擾和破壞。
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5. 民主信差單車行
2019年6月2日,一群市民帶著單車和旗幟在香港街道上穿梭。除了坦克和血以外,單車作為當年在廣場上傳遞消息和接送傷者的重要工具,是一個更能呼應當年在廣場上學生追求民主的符號。參與者希望透過仿效當年的單車,把民主自由的訊息傳遞出去。
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6. 大專學界聯校六四論壇
學生們正為在「國殤之柱」前舉行的六四論壇做準備工作。2019年6月2日,港大學生會聯同各大專院校舉行「大專學界聯校六四論壇」,探討六四與學界的關係和承傳。
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7. 街頭演出 〈最可愛的人〉
2019年6月3日,一位藝術家在香港鬧市街頭扮演一名士兵,幽怨地演奏著〈最可愛的人〉。據說當時六四後彭麗媛為了慰勞軍人,唱出〈最可愛的人〉給剛剛完成清場的解放軍聽。藝術家藉此抒發對當年六四事件的哀怨情緒。
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8. 六四街頭報哀音
2019年6月3日,一群來自不同背景的市民組成「六四報哀音」團隊在香港鬧市街頭獻唱。「報哀音」是參照聖誕節「報佳音」的風俗,作為一種儀式性的宣告,希望人們銘記30年前在廣場發生的事。
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9. 六四30週年燭光悼念晚會
2019年6月4日,18萬市民聚集於香港維多利亞公園參加由支聯會舉辦的六四30週年燭光悼念晚會,眾人舉起手上的燭光,悼念30年前在廣場上為中國自由民主而犧牲的人民。
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10. 香港中文大學民主女神像
陳維明的作品民主女神像豎立在香港中文大學火車站旁的青草地。
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在個人認知中,一件攝影作品往往能反映出作者內心深層人格特質,如同一面鏡子,不過,並非單純透過觀察一個人的外貌、短暫的交流與外在樹立的形象那般易於察覺。 它必須藉由長期交談或觀察與相處所累積而來的分析才能加以判斷,藉由口述者與介紹者的角度,運用詞彙的力量加以描述,才能使觀賞者在短暫有限的時間下體會作品中所散發的真實含意。 有些作者拍攝作品依賴的是自身的潛意識直觀本能,或對於自身沉溺的喜好即興取材;有的作者採用目地探討性的長期追蹤、融入環境來觀察已發生的現象與現況,往往需花費長時間的累積來建構作品;更有些無需理由也並不需謹慎的思考,凡事皆以放鬆心情與隨遇而安的態度,於生活中產生的奇趣現象加以捕捉。 另外一部分,則是為了創造與突破既定的攝影認知、開創新的視野帶領讀者透過未曾思考過的角度去面對嶄新的理念傳達。 我接觸攝影時,已是10年前的往事,當時相關的攝影作品除了藉由國外留學資源去探索國內未知的一環,不然便是想盡辦法透過管道購買書籍,研究外國世界影像發展與脈絡。只是台灣的出版業並不在乎發展與提升,一切皆以銷售數字為基本考量,能夠閱讀的來源因此相當受限與狹隘。 從未擁有豐沛資源的我,只能藉著自我摸索與強烈的企圖心,克服言語不通的障礙,想盡辦法接觸未知的領域,也藉由實務取材拍攝,不斷累積經驗與揣摩找尋屬於內心鍾情嚮往的攝影定位。 我開始探索內心,也不斷試問自己,如何取材?以及自己到底是誰? 然而「記憶」對我而言有種無法割捨的牽絆,透過拍攝的過程影響,也牽動日後所產生的軌跡。 Fill 1 Fill 1 Fill 1 Fill 1 好報新聞來源: 報導者 想要收到更多新聞、工作、兼職資訊,歡迎訂閱工作好報!!

【圖文故事】在民主女神的注視下,從歷史縱深反思六四30週年

香港銅鑼灣書店負責人林榮基在6月4日晚上,到自由廣場六四天安門事件30週年晚會呼籲,要大家在思考六四運動時,不要只反思運動本身,而是要去思考,為什麼中國可以專制千年?30年來都沒有反思出新東西,因此六四運動不能只是單純以單一事件看待,而是應該往前推,必須關注中國幾千年來的專制問題。 林榮基認為,幾千年的專制政權和文化息息相關,「我們文化是不是出了問題?我希望香港和台灣、中國的朋友可以從這個角度思考,我認為這才是對六四的真正反思。」 主辦單位華人民主書院表示,六四死難者數以千計,30年來沒有官員負責,連家屬弔祭都不允許。六四後,中國「有經改、無政改」,造成貪官橫行,人權掃地,「我們不僅要追究屠殺罪責,更要抗議進行中的人權壓迫。」 「中國能否由獨裁走向民主,將決定台灣乃至人類文明的命運。台灣人李明哲為聲援中國民運,雖失去自由仍持續在獄中抗爭。我們不能自掃門前雪,必須主動聲援中國、港澳民眾反抗專制的努力。」 「近年來,中國一面加強武力威迫,一面多方滲透利誘,向我們推銷『只有一國、沒有兩制』的『九二共識』。為了自己和下一代的未來,我們必須堅守 國家 主權,貫徹轉型正義,強化民主防衛。」 Fill 1 Fill 1 自由廣場上巨大的坦克裝置藝術。 Fill 1 自由廣場六四晚會現場。 Fill 1 一名老人在自由廣場拍下紀念天安門事件的海報。 Fill 1 一名參與者舉著寫著「毋忘六四」的血衣。 Fill 1 Fill 1 銅鑼灣書店老闆林榮基。 Fill 1 前解放軍軍官李曉明(右一)。 Fill 1 自由廣場上參加晚會的民眾。 好報新聞來源: 報導者 想要收到更多新聞、工作、兼職資訊,歡迎訂閱工作好報!!

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Q1 長榮空服員罷工8大訴求中,長榮公司強硬表示「禁搭便車」和「勞工董事」絕不退讓,甚至第一時間就以「勞工董事」罷工訴求對工會提告。但相對的,華航卻有勞工董事,勞工董事為何是長榮的紅線? 華航設立勞工董事,源於其官股近半、比照《國營事業管理法》35條規定,至少五分之一的席次由主管機關聘請工會推派代表擔任董事,勞工董事的權利義務和其他董事相當。不過,過去國營企業工會多由資方輔導成立、普遍關係「融洽」,替勞工權益把關並發揮關鍵的影響力較受質疑。 關於長榮這類民營公司,過去《證券交易法》修法時也曾提出增設勞工董事相關規定,但修法未果。目前,民營公司僅有「獨立董事」 即不在企業任職,與經營管理者無重要業務或專業聯繫,可對企業事務做出獨立判斷的董事。 ,沒有勞工董事的法源依據。 長榮董事會僅有6席一般董事、3席獨立董事,若釋出或增設一席董事給工會,即可能對董事會決策有影響力,這是長榮資方不惜提告反制工會、堅決不開放勞工董事席次的主因。 Q2 雖然目前台灣沒有法律要求民營上巿公司需設勞工董事,但只要該公司董事會同意,也可以設立勞工董事。 以德國為例,在二戰後,大企業開始設立勞工董事,最早也是勞資雙方協商出來後,才慢慢藉由立法去完善勞工董事的制度,像是BMW等大公司都有勞工董事。1998年,德國勞工董事制度確立50周年時,有很多研究指出,大部分資方團體都認為勞工董事參與管理是好事,對於增強員工向心力是有幫助的。 不過,德國企業的董事依職權區分「管理董事」、「監督董事」等,在職權分工上規範得相當明確和精細。台灣未來若要讓民營企業的勞工董事明文入法,權利義務也應討論。 Q3 華航機師罷工時,交通部一開始站在第一線斡旋,勞資5度協商達成共識後,才由勞動部次長劉士豪出面宣布結果。長榮空服員從罷工投票開始時,行政院即指示成立專案小組,交通部處理疏運、勞資爭議則由勞動部處理,為何有這樣的差異? 主要在於華航仍是官股近半的「半國營企業」,交通部能以「大股東」身份插手;但長榮是百分之百民營公司,過往飛安紀錄算是國內航空業的優等生,交通部民航局現有的政策工具,例如航權分配,都是看飛安與服務,沒有一項評分是與勞資爭議有關,交通部沒有政策工具可以逼資方上談判桌,因此長榮空服員罷工,從一開始就由...