鄧毅駿／到此一遊的野台歌仔戲

現今歌仔戲的形式多半以野台戲為主，戲團通常於表演當日抵達現場，隨後即進行搭景，準備演出。演出結束後，他們迅速撤離並現地還原，不留下任何人為痕跡。這日復一日的循環，已成為戲團中不變的作息定律。

2017年春天，我以一個馬來西亞僑生的身分，用攝影跟著戲團隨行記錄，到南部體驗許多野台戲的氣氛。期間，我不斷觀察著他們的日常，從框裡到框外，內部到外部。野台看似「到此一遊」的存在，與在地環境和社群產生了微妙的關係：像是異時空的結合，一種曾在此的證明，也佐證了自己那年春天的記憶。

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異常的正常家庭——向成人暴力說NO，孩童暴力卻OK？

【精選書摘】本文為《異常的正常家庭：家暴、虐兒、單親、棄養、低生育率⋯⋯一切問題的根源均來自「家庭」？！》部分章節書摘，經時報文化授權刊登，文章標題、內文部分小標經《報導者》編輯所改編。本書重新剖析一般人眼中，由父母與子女組成的所謂「正常」家庭，以及亞洲社會最重視的傳統家庭觀，看見家庭內隱形的權力如何壓迫、影響孩子的權益與成長，提醒我們──單由一方所建立的關係，實際上是一種暴力。作者金熹暻曾任《東亞日報》社會、文化線記者長達18年，看見許多社會的歧視或漠視導致兒童權益受損，甚至發生悲劇。因此加入國際兒童救護組織，致力於改善制度與認知的「權利宣導（advocacy）」。之後進入政府部門，現為女性家族部副部長。她以多年在兒童人權組織工作的經驗，寫下所謂「正常」家庭型態以外的家庭，在社會上遭受的歧視；以及當家庭內的暗影蔓延到職場、學校、社會時可能產生的悲劇。究竟是誰定義了「正常」與「異常」？父母與家庭、社會與國家又該做出什麼改變？本書試圖提出消弭偏見、扭轉觀念的解決之道。就像大家將兒童虐待與體罰分開看一樣，大家也經常將孩童暴力與成人暴力區分開來。根據2016年，韓國京畿道家庭女性研究院以1,500位當地民眾為對象所進行的「暴力允許態度」調查，有98％的成人認為「毆打並威脅對方的行為即為暴力」，可是在親子關係中就不同了。同意「為糾正子女的習慣，父母可以毆打、威脅子女」的比例為48.7％；同意「為教導子女禮儀，可以威脅孩子說要打他」的比例為35.3％；同意「指導孩子學習時，可以威脅孩子說要打他」的比例則為23.3％。由此可見，父母可視情況對子女施暴的思考方式依然根深蒂固。這是因為父母將子女視為所有物，因此只要父母認為有必要，就可以對他們行使暴力。即便體罰儼然是一種對於人格主體的毆打與暴行，卻仍然存在於成人、父母的觀點之中。任何人都不會以愛為由，或為了糾正他人而出手，只有孩子，成了唯一能以管教之名毆打的群體。體罰讓人反省還是恐懼？支持體罰者主張：「就算是必須毆打不成熟的孩子，也要教導他們。」長期以來的論調一直如此，若是為了糾正比自己弱勢、低等之人，暴力就可以正當化。然而，有無數研究指責，體罰非但毫無教育效果，反倒會使暴力內化（internalization），造成人格扭曲，也只會引起孩子的恐懼，不會促使...

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真的假的？你阿祖比你還會搞罷工？

你以為台灣罷工潮是近幾年的產物嗎？事實上，日治時期，光是有文獻記載的台灣罷工事件就超過百起。最早的罷工是1898年艋舺碼頭封箱工人罷工，但當時並未有工會組織。1903年，建築木工不滿工薪被砍，找上土木承包業者進行「團體協商」，成功爭取到每日工資由50錢提高到1圓以上，該協約並受到台北廳當局認可。這群建築木工後來隨即成立「台北大工組合」，成為台灣第一個現代工會。他們1908年再度發起罷工，要求調薪，聚集了270多名工人在圓山公園示威。 1920年代，台灣全島更是瀰漫著一股勞權崛起的意識和風潮。1927年，因資方不當裁員，有上千會員的高雄機械工會發動「全島總罷工」，串連台灣鐵工所、日華紡織、嘉義營木所等工人一起罷工，最後演變成全台首次、也是唯一一次超過40家工廠的聯合大罷工。勞工團結有奇招當時風氣，工會成員為了在罷工時期維持生計，會跑去賣愛心用品、甚至下海捕魚！1927年，高雄鐵工所罷工，工會組織「罷工行商團」，去火車站賣齒粉，一包賣5元銀票，相當於5天工資，吸引不少民眾購買力挺。隔年，高雄淺野水泥會社工人罷工時，工會更組織捕魚苗團，帶領罷工工人下海捕魚維持生計。勞方為了團結，更有驚人絕招：「你不罷工就吃垮你」！淺野水泥工人罷工時，參與的700多人中，後來有50、60人最後選擇復職，但工會罷工前就約定好，沒罷工的人要負責照顧罷工者的生活，於是上百人輪番進到復職員工家中吃飯。復職員工算了一下，工作的薪資不及請同事吃飯的開銷，重新投入罷工。罷工潮的沒落 1930年代後期，全島性工運組織「台灣工友總聯盟」開始變賣工會財產，轉給日本殖民政府作「國防獻金」；國民政府來台後又實施戒嚴，工會組織和罷工風潮因而被壓抑，直到解嚴後才又興起。諮詢專家／蔣闊宇（社運工作者、作家）好報新聞來源：報導者想要收到更多新聞、工作、兼職資訊，歡迎訂閱工作好報!!

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從年出口6萬張穿山甲皮，到保育模範生——台灣穿山甲保育之路

「你看這裡有個洞，那邊也有，啊這裡也有一個。」台東縣延平鄉鸞山派出所前所長袁宗城將車子停在部落主要幹道上，眼睛利索地往路旁土坡「尋寶」，不到5分鐘就發現3、4個洞穴，他小心翼翼撥開門口上的雜草，確認裡面的訪客「退房了嗎」。這些都是穿山甲挖的洞穴，是牠們捕食螞蟻的地方。穿山甲是全球瀕臨絕種的保育類動物，但是在鸞山，幾乎所有居民都看過牠的蹤影。「我們叫它『鸞山的寶貝』，」袁宗城一談起穿山甲，臉上不自覺露出驕傲的笑容，因為鸞山是全球穿山甲保育模範生，連日本NHK電視台都曾慕名來台採訪。然而，這個讓鸞山驕傲的寶貝，並不是從一開始就這麼受到部落和台灣人的重視。事實上，僅僅在50年前，台灣曾是穿山甲的地獄，每年有6萬隻穿山甲遭獵捕，一度面臨絕跡威脅。 Fill 1 長期研究穿山甲的屏東科技大學生物資源所博士生孫敬閔，到穿山甲棲息地探查。（攝影／蔡耀徵）台灣曾是世界級穿山甲皮革輸出國全世界共有8個穿山甲物種，分布在台灣的名為「中華穿山甲」（Manis pentadactyla），牠是全世界唯一一種有鱗片覆蓋的哺乳類動物，成體的頭到軀幹長約50公分，尾長約35公分，和一隻貓的體型差不多。長得小頭銳面，活像隻放大版、有鱗片的老鼠。奇特的外型，加上夜行、穴居的特性，讓穿山甲始終罩著一層神祕面紗，但也開啟了牠悲慘的命運。華人認為穿山甲肉有活瘀通血脈功能、鱗片可協助通乳，人類的慾望使得穿山甲超越犀牛、大象，成為全球走私數量最多的哺乳類動物。不過在1950年代左右，穿山甲最為人所知的商業用途並非鱗片和肉，而是身上美麗的外皮，台灣就是當時世界知名的穿山甲皮革輸出國。前農委會林業試驗所副所長趙榮台在1989年出版的文章《台灣穿山甲（Manis pentadactyla pentadactyla）之繁殖保存研究I：一般生物學與現況分析》裡，詳細描述了早期台灣穿山甲貿易盛況：「那時穿山甲皮的加工與外銷是合法的，初以日本為主，後來擴大到美國、澳洲，有些業者還曾受到經濟部獎狀鼓勵。」當時台灣正逢戰後經濟起飛時期，政府大力推動勞力密集、進口替代的輕工業，皮革就是其中之一。穿山甲被視為皮質堅韌、紋理優美的皮革，比鱷魚皮還高級。大獵捕時代，一年6萬隻穿山甲喪命 Fill 1 目前...

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